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錢昌明:論“和平演變”與“暴力革命”

作者:錢昌明 發布時間:2020-01-31 09:07:20 來源:民族復興網 字體:   |    |  

——關于兩種所有制變革方式的思考

  學習《共產黨宣言》,有兩條核心內容是明確無誤的:

  一是它所主張的目的——“共產黨人可以用一句話把自己的理論概括起來:消滅私有制”;(實現公有制)

  二是它所主張的手段——“共產黨人不屑于隱瞞自己的觀點和意圖。他們公開宣布:他們的目的只有用暴力推翻全部現存的社會制度才能達到。讓統治階級在共產主義革命面前發抖吧。無產階級在這個革命中失去是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。”(基于階級斗爭學說的暴力革命手段)

  任何背離上述兩條核心內容的“共產黨人”,都不可能是真正的共產黨人。

  馬克思主義是無產階級的革命理論,是五千年私有剝削制度走到盡頭的產物,是人類理性發展的科學思想成果。它要消滅人剝削人、人壓迫人的不合理的社會制度,解放全人類,建立公平、正義的共產主義社會。

  馬克思主義要廢除私有制、建立公有制,為何不主張“和平”的手段,而要采用“暴力革命”的方式?是馬克思、恩格斯生性“好斗”、還是他們的理論有“誤”呢?

  “人的思維是否具有客觀的真理性,這并不是理論的問題,而是一個實踐的問題。人應該在實踐中證明自己思維的真理性,即自己思想的現實性和力量,亦即自己思維的此岸性。”(馬克思:《關于費爾巴哈的提綱》)

  一種理論究竟是否正確? 說到底,還得由歷史來回答。馬克思主義恰恰就是歷史的結論。

  由“公”變“私”:“和平演變”

  公有制與私有制,是人類歷史上存在過的兩種社會制度。它們都是歷史發展的產物,是人類歷史發展到一定階段的必然現象。

  考古發掘證明,人類最早出現在東非肯尼亞,至今已有二、三百萬年的歷史。人類在經歷漫長歲月的發展以后,到五千年前才進入“文明”時期。人類歷史發展至今,實際上經歷了兩大時期:無文字記載的史前時期和有文字記載的文明時期。

  二、三百萬年漫長的史前時期,是原始社會階段。在中國古籍里,把這段歷史,稱為“上古”時代,認為這是個“公天下”的“大同”世界。在西方,按摩爾根學說,被稱為“史前史”,認為這是個原始共產主義時代。

  那時,大自然的資源(生產資料)不存在私有,是公有的。人類的生存、發展,主要依靠集體——社會群體的力量。沒有個體,固然不能組成群體;沒有群體,個體就不可能生存。

  人們以血緣為紐帶組成群體,在群體里共同生活、共同勞動、共同消費,沒有剝削、沒有壓迫,人人平等。存在決定意識,公有制讓人們的公有觀念占據主導地位,史稱原始共產主義社會。

  原始社會歷經了原始人群、氏族公社兩大時期。氏族公社又可分為母系氏族公社、父系氏族公社前后兩個階段的發展。

  原始社會時期,生產資料是公有的,人與人之間的關系是平等的;但生產力極其低下。到父系氏族公社后期,隨著生產力發展水平的提高,生產方式發生了改變,個體勞動代替了集體勞動;生產力提高使產品有了剩余,出現了私有制和貧富分化。公有制的原始社會,在“和平演變”的過程中逐漸解體,被私有制的階級社會所取代,人類歷史進入了文明時期——有文字可考的歷史,

  原始社會的公有制,所以被“和平演變”為階級社會的私有制,這是由人類社會發展的主、客觀兩方面的因素造成的。

  客觀上,原始社會末期,社會生產力的發展、提高,使產品有了剩余(給私有制提供了可能);更重要的是,它還導致生產方式的改變。弓箭的發明,這在當時無疑是具有偉大的劃時代意義。它既大大提高了生產效率,更使原先的集體生產——共同狩獵方式,變為個體生產——個體狩獵方式。

  主觀上,客觀環境的改變,促使人的主觀認知隨之發生改變。集體生產,產品歸集體所有;個體勞動,產品自然歸個人所有。反映在觀念上,就是私有觀念取代了公有觀念,并不斷地得以強化。

  私有觀念導致私有化,促使社會發生兩極分化,形成階級。掌權的氏族貴族和富有的氏族公社成員,充分利用自己的政治、經濟資源優勢,化公為私,由非法到合法,占有越來越多的私產,并占有勞動者,構成了奴隸主階級;部落戰爭中被俘獲的戰俘(不再處死)和貧困的氏族公社成員,則淪落為奴隸階級。

  歷史證明:“文明時代的基礎是一個階級對另一個階級的剝削”。從此,“卑劣的貪欲”成了私有剝削制度發展的“動力”(恩格斯:《家庭、私有制和國家的起源》)

  由“私”變“公”:“暴力革命”

  人類的認識活動總是從感性、向理性發展的;總是由近及遠、由表及里發展的;總是從自發、到自覺發展著的。社會越向前發展,人的理性程度就越高,人類活動的自覺性就愈來愈強。

  原先,人們總以為,是社會生產力的低下,才讓人類長期處于養不活自身的困境。可是事實呢?無論是奴隸社會,還是封建社會,恰恰不是社會物質財富不足,而是因為貧富兩極分化、社會分配不公。這就是為什么在中國號稱封建社會盛世的唐玄宗時代,仍會有“朱門酒肉臭,路在凍死骨”的慘象!

  到了近代資本主義時代。社會生產力的發展已由青銅時代演進到了知識經濟時代,科技“文明”已使我們進入了網絡信息時代。可是很遺憾,私有制階級社會的冷酷現實,始終未能讓人類自身擺脫生存危機。從饑餓、疾病、戰亂,到核戰爭威脅的陰影,無時無刻不籠罩在全人類每個人的頭上!

  2016年,聯合國作過一次估計,認為當年全球仍有10億多人口在挨餓!占了世界總人口74.26億的近1/7(“百度”:《世界上究竟有多少人在挨餓?》)。也就是說,即使人類的“文明”已進入21世紀,但仍每8個人中至少有一個人還在挨餓。

  這說明什么?說明經歷了五千年“文明”發展,人類至今仍未能為自己解決生存問題!

  是因為人類的糧食生產能力不足嗎?非也,僅僅是因為一個“窮”字,是貧窮人口買不起糧食所致。為什么會有那么多的窮人?這就是私有制階級社會貧富兩極分化的必然結果。兩極分化越極致,貧窮人口就越多,這是無法改變的規律。有統計顯示,當今全球最富500人的收入,竟然超過最窮4.16億人收入的總和。

  資本主義私有制的發展,還形成了一個極端荒謬的悖論:龐大的社會生產力,不僅未給人們帶來幸福;反而給人類制造了無可克服的災難——經濟危機。

  1825年,英國爆發以生產“過剩”為特點的第一次經濟危機。此后,周期性危機幾乎每隔10年就會光臨一次。每次危機過后,“社會突然發現自己回到了一時的野蠻狀態;仿佛是一場饑荒,一場普遍毀滅性戰爭。吞噬社會的全部生活資料;仿佛是工業和商業全被毀滅了”(《共產黨宣言》)。

  這是什么緣故呢?

  這就是私有剝削制度發展到極致——進入資本主義階段產生的必然惡果:

  私人資本追逐利潤與資本的無限膨脹,一方面賦予生產力具有無限擴張的能力;另一方面,資本追逐利潤與社會貧富兩極分化的加劇,又使極大多數社會成員陷入絕對貧困與相對貧困,極大地限制了社會購買力的同步增長。加上市場經濟的生產無政府狀態,最終導致生產“過剩”危機。資本主義的私有剝削制度,形成了因為糧食過多、“過剩”,反而餓死人的荒唐現象!

  1929——1933年,美國爆發大規模經濟危機。全美因生產“過剩”而發生大饑荒:勞動人民普遍的營養不良,大量人口非正常死亡。根據美國政府人口統計局和勞工部公布的人口變動數據估算,至少有800萬人被活活餓死!約占當時美國總人口的7%!至少有2500萬人(約占美國總人口的20%)衣食不周。

  當時美國不是因為缺乏面包和牛奶,相反,恰恰是因為這些物資“過剩”,成噸的牛奶倒向大海;數以萬頭計的豬推向密西西比河,大批麥田被燒。大批美國人所以被餓死,僅僅是因為他們“窮”、沒“錢”!這就是私有制階級社會真實面貌的寫照!

  即使是在當今的美國。2018年美國的GDP總額已突破20萬億美元,人均GDP高達6.26萬美元,按理,美國人都富得可以“流油”。可是據美國官方向聯合國申報:仍有4200萬貧窮人口,約占其總人口的13.4%。其中更有1850萬人處于“極端貧困”狀態。難怪2018年1月6日一夜暴寒,美國各地凍斃街頭的窮人竟多達22人!

  馬克思主義誕生以前,人類許多有良知的思想家,早就無數次地批判過私有制階級社會。從古代中國的大同思想,到近代西方的空想社會主義,概莫能外。

  早在公元2世紀,中國的農民英雄張角,創立太平道,宣揚《太平經》,高調張揚“反對剝削、斂財,主張平等互愛”的思想,發動黃巾大起義,實際上掀起了一場農民階級的社會主義運動。然而,由于歷史的局限,農民階級不掌握階級斗爭規律,最后遭地主階級慘酷鎮壓而告失敗。

  近代西方不乏批判資本主義私有剝削制度的思想家。從莫爾、康帕內拉、歐文、圣西門到傅立葉,創立了一整套空想社會主義理論;并為此進行過艱難的社會實踐。然而,由于他們都無視階級斗爭規律,反對暴力革命,他們的美好藍圖四處碰壁,始終未能成為現實,只能永遠停留在美好的“空想”之中。空想社會主義運動的一再失敗,證明了一條樸素的真理:

  剝削階級是決不會自行退出歷史舞臺的。“凡是反動的東西,你不打,它就不倒。這也和掃地一樣,掃帚不到,灰塵照例不會自行跑掉”。(毛澤東:《抗日戰爭勝利后的時局和我們的方針》)

  馬克思主義正是批判地繼承了前人——以往優秀思想家的成果,深刻洞悉歷史和近代資本主義社會的根本矛盾,認定了無產階級是人類歷史發展的未來,才形成了科學社會主義理論。其理論核心就是階級斗爭學說和無產階級專政思想。

  正是根據馬克思主義理論,1917年,俄國無產階級在列寧領導下取得了十月革命的勝利,建立了無產階級專政,創建了一個消滅剝削、壓迫的新社會,開辟了人類歷史的新紀元。也正是依照馬克思主義理論,遵循了列寧主義和毛澤東思想的指引,1949年中國人民取得了中國革命的勝利,其后世界上才形成了一個占世界人口1/3的社會主義陣營。

  歷史已經告訴了我們:實踐證明,原始社會從公有制變為私有制,是以“和平演變”的方式完成的;而要把私有制階級社會轉變為公有制的社會主義,都得通過“暴力革命”。只有通過“暴力革命”,建立起無產階級專政,并堅持無產階級專政,才可能像中國那樣完成對資產階級的和平改造。否則,就別無他途。

  為什么會這樣呢?

  歸根到底,前者是感性“私利”的產物;后者是理性“公利”思維的必然。

  資產階級的《人權宣言》說得多動聽:人生而平等!“人生來就是而且始終是自由的,在權利方面一律平等”。然而,只要生產資料私有制的社會制度存在一天,人生來就不可能是平等的。

  私有制階級社會,就是一個“勞而不獲、獲而不勞”的社會,一個“勞心者治人、勞力者治于人”的——“精英”社會,一個富者“窮奢極欲”,貧者“地獄受難”的社會。這是一個不合理、不公正的社會,是必須進行改變的社會。

  經過五千年歷史的發展,面對當代資本主義總危機——資本霸權主義隨時可能因為戰爭訛詐的冒險政策,從而以“核導”戰爭毀滅人類。當今,所有善良的人們還有什么理由不摒棄資本主義,選擇走馬克思主義的道路呢?

  毛澤東思想是當代的馬克思列寧主義。唯有弘揚毛澤東思想,切實回歸中華大地,才是當今中國與國際共產主義運動的唯一出路!

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